Philotropes

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samedi 24 décembre 2011

AgoraVox vous le dit : la philosophie analytique prouve l'existence de Dieu...

...quant aux "sciences humaines et physiques", "elles permettent de prouver que (...) la Résurrection est sûrement l'explication historique la plus probable de toutes celles qui ont jamais été avancées". Rien que ça.

C'est dans cet article, qui vaut son pesant de cacahuètes. Les commentaires sont pas mal non plus (on y retrouve au passage Sylvain Reboul, qui comme à son habitude écume le web pour administrer son sermon kantien à toute personne tentant de parler de Dieu.)

samedi 10 septembre 2011

LIVRE: L'énigme du mal, ou le tremblement de Jupiter

Tout fraîchement publiée sur nonfiction : ma recension de l'opuscule de Paul Clavier, L'énigme du mal, ou le tremblement de Jupiter. Comme d'habitude, c'est écrit de façon drôle et agréable à lire, mais j'ai été assez déçu par les arguments, qui semblent contradictoires si on les prend tous ensemble, et par quelques passages à la limite de l'absurde sur le naturalisme (en particulier, l'identification du naturalisme à l'innéisme génétique, une bizarrerie que Clavier partage avec son collègue Francis Wolff, et cela en dépit de la présence d'un Département d'Etudes Cognitives à 5 minutes à pied de leur lieu de travail). - Le texte d'origine était très long et j'ai rejeté beaucoup de remarques en notes : n'hésitez pas à les consulter.

jeudi 3 février 2011

Dieu souffre-t-il d'un trouble de la personnalité narcissique ?

C'est du moins ce que suggère cette étude, parue dans la (très sérieuse ?) revue Pastoral Psychology (je ne savais même pas que ça existait). L'article se veut une réponse à un autre article (beaucoup moins sérieux) paru dans The Onion, qui suggérait lui que Dieu souffrait de troubles bipolaires.

Est-ce un canular ? Je n'arrive vraiment pas à me décider. Mais, en tout cas, merci à Santiago Arango Munoz pour le lien.

(PS : L'article est en accès restreint. Ceux ont qui une terrible envie de le lire n'ont qu'à m'envoyer un mail, et je leur enverrai une copie.)

dimanche 12 décembre 2010

REVUE: Klesis, Philosophie Analytique de la Religion

Le troisième numéro de Klesis consacré à la philosophie analytique est en ligne. Il est spécialement dédié à la philosophie analytique de la religion et a été dirigé par Patrick Ducray. On apprend de plus dans l'éditorial qu'est prévu à l'avenir la parution d'un numéro par an consacré à la philosophie analytique. Pour rappel, le prochain sera consacré à la philosophie analytique du droit.

L'un des articles, dont l'auteur est Cyrille Michon, est d'ailleurs la dernière version en date d'un argument qui a été discuté sur Philotropes il y a cela plus de deux ans.

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lundi 22 novembre 2010

THESE: Yann Schmitt sur "Le réalisme ontologique du théisme" (6 Décembre)

La saison des thèses est ouverte. Yann Schmitt, doctorant à l'Institut Jean Nicod et à l'Institut Catholique de Paris, soutiendra la sienne le 6 décembre à 14h, à l'EHESS, 54 Bd Raspail, Paris 6ème, en salle 242.

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mercredi 9 juin 2010

CONF: Genève, Renouveaux analytiques en philosophie de la religion

Anthony Feneuil, de la fac de théologie protestante à Genève, organise un important colloque en philosophie de la religion de demain jeudi 10 au samedi 12 juin, avec Richard Swinburne, Pascal Engel, Cyrille Michon, Frédéric Nef, Roger Pouivet, et d'autres. Voir la présentation ici et le programme (pdf).

(Le service de presse titre Quand la logique se mêle de religion, ce qui n'est réitère le cliché que la philosophie analytique de X = appliquer la logique à X, ce qui n'est pas entièrement à côté de la plaque concernant certaines parties de la philosophie analytique de la religion, mais passablement réducteur quand même.)

(Je crois que les conférences dont les abstracts sont en français seront en français, mais je ne suis pas sûr.)

dimanche 25 octobre 2009

LIVRE: Y a-t-il un Dieu ?

Je viens de rédiger un compte-rendu du livre de Richard Swinburne "Y a-t-il un Dieu ?", qui vient d'être traduit en français par Paul Clavier. Le compte-rendu peut être lu ici sur nonfiction.fr. Le traducteur est venu commenter le compte-rendu : devinerez-vous sous quel pseudo il se cache ?

samedi 2 août 2008

L'argument ontologique rend impuissant

Brièvement : si Dieu existe nécessairement, alors il ne peut pas ne pas exister. Mais alors s'il ne peut pas ne pas exister, il n'est pas omnipotent. Donc si l'argument ontologique prouve l'existence de Dieu, alors Dieu n'est pas omnipotent.

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