« Le POSITIVISME LOGIQUE, ou empirisme logique — l'un des courants
philosophiques qui prédomine à l'heure actuelle dans la philosophie bourgeoise
anglo-américaine — est une forme d'idéalisme subjectif caractéristique de la
philosophie bourgeoise dégénérescente à l'époque du déclin du capitalisme.
Cette école réactionnaire idéaliste a pris forme en Autriche dans les années
1920 (c'est ce qu'on appelle le « Cercle de Vienne » avec Schlick,
Carnap, Neurath, etc.) dans la lignée directe du Machisme. À présent, les
membres du « Cercle de Vienne » qui sont encore vivants se sont
installés aux États-Unis. En Angleterre, les représentants principaux du
positivisme logique sont Russell, Wittgenstein, Ayer et Wisdom. Dans leur
réponse à la question fondamentale de la philosophie, les positivistes logiques
se situent dans la lignée de Hume et de Mach, déniant toute réalité objective
indépendante de l'expérience sensible. Les positivistes logiques tentent de
réactiver l'opposition de l'idéalisme subjectif au matérialisme au moyen de la
logique symbolique. À la base du positivisme logique, on a le fonctionnement
suivant : 1°) une falsification des conclusions de la science naturelle et une
distorsion idéaliste de son sens et de son contenu théorique, 2°) une
limitation empirique de la connaissance scientifique : c'est ainsi que le
positivisme logique laisse le champ libre à la religion, justifiant sa
prétention illusoire qu'une connaissance non scientifique, mystique est
possible, et excluant aussi l'éthique et l'esthétique du champ de compétence de
la science, 3°) une distorsion de la logique, de son rôle dans la connaissance
scientifique, et une distorsion de son rapport à la réalité (les positivistes
logiques se montrent ici particulièrement zélés). L'« analyse » de la
connaissance scientifique et des jugements est considérée comme la tâche
fondamentale de la philosophie du positivisme logique. C'est par une
sophistique frappante que les positivistes logiques tentent d'arracher tout
contenu matériel de la connaissance scientifique. Incapables de réfuter
directement les principes de base matérialistes, ils se refusent à considérer
les questions les plus importantes de la philosophie des sciences, prétendant
que ces questions ne sont que des « pseudo-problèmes ». Les lois et
formes de la logique ressemblent pour les positivistes logiques aux règles d'un
jeu de cartes. Une telle « logique », bien sûr, offre un champ
illimité pour les procédés scolastiques qui servent les intérêts de la réaction
impéraliste et du clergé. « Nous devons », écrit Wisdom, l'un des
piliers du positivisme logique, « promouvoir la philosophie, non pas sous
la forme d'une question, mais sous la forme d'une prière ». Voici le rôle
officiel de cette « philosophie » : discréditer la connaissance
scientifique et élever la religion. »
Rosenthal, Mark Moisevich.
& Yudin, Pavel Fedorovich,
Kratkii filosofskii slovar (Short Philosophical Dictionary),
Moscow : Gospolitizdat, 1951 (3e édition)
(Traduit à partir du texte anglais reproduit sur le blog de Justin Erik
Halldór Smith)
Billet publié également sur mon
blog.