Philotropes

Note: plusieurs des papiers liés ci-dessous sont des manuscrits avant publications. Référez-vous aux version publiées pour citation.

Benda

• “Julien Benda’s Thoughtful Europe”, in “Europa”, ed. L. Morena & M. Ferraris, The Monist, 2009.
• “Benda et le culte de l’universel”, ms, 2009.
• “Speaking up for the Clerks”, in The Philosophy of Richard Rorty, Library of Living Philosophers, ed. R. Auxier, Open Court , La salle, Ill..

Récents

• “Vérité, croyance et connaissance : propos d’un béotien dogmatique”, à paraître in A. Wald Lasowski, dir., Pensées pour le XXI^ème siècle, Fayard, Paris, 2008.
• “Le naturalisme sans la nature”, compte rendu de J.-M. Schaeffer, Le Débat, numéro 152, novembre-décembre, Gallimard, 2008.
• “The norms of thought: a genealogical sketch”, ms., 2008.
• “Epistemic norms”, draft, 2009.
• “Epistemic responsibility without epistemic agency”, draft, 2009.
• “Formal methods in philosophy”, draft, 2009.
• “La démonstration”, draft, 2009.
• “Philosophical thought experiments: in or out of the armchair?”, draft, 2009.

Anciens

• “Du bon usage des banalités”, Critique, “La philosophie pourquoi pas ?”, 369, 1978, 165-177. (Sur l'usage des banalités dans/contre l'établissement de thèses philosophiques)
• “Davidson en perspective”, Critique, 409-410, 1981, 578-594. (Sur l'individuation des actions comme événements sous une description intentionnelle chez Davidson, la sémantique correspondante, et la position que Davidson accorde à cette dernière.)
• “Y-a-t-il une logique “naturelle?””, Critique, 415, 1981, 1310-1321. (Sur l'idée qu'il y a une logique des langues naturelles.)
• “Hume et le commencement de la philosophie”, Critique, 439, 1983, 960-981. «On nous a tellement répété que la philosophie était finie, et la diva a entrepris tant de galas d'adieux, que c'est avec une méfiance un peu lasse qu'on ouvre un livre portant ce titre.» (Sur la fécondité des défis posés par Hume par la philosophie contemporaine - sur la nature de la croyance, la causalité, l'induction, l'action et l'identité personnelle.)
• “Aristote, Davidson et l'akrasia”, Philosophie, 3, 1984, 11-20. (La reprise par Davidson du problème de Socrate, Platon et Aristote: peut-on faire le mal en sachant qu'on le fait, et ses développements contemporains.)
• “Le sens d'un nom propre”, Archives de Philosophie, 47,3, 1984, 431-448. (Défend contre Kripke l'idée qu'on nom propre a un sens descriptif minimal, à savoir que l'individu porte ce nom.)
• “Un réalisme introuvable”, Critique, “confrontations philosophiques”, 464-465,1986, 150-172. (Sur l'idéalisme de Berkeley et l'anti-réalisme de Foster.)
• “La philosophie du langage entre le clair et l’obscur”, Recherches sur la philosophie et le langage, Hommage à Henri Joly, 12,1990. (Sur l'opposition entre théories réprésentationnelles du langage (Lumières) vs. théorie expressivistes (romantisme), dans sa version contemporaine: théorie vériconditionnelle de Davidson vs. théorie de la signification comme usage de Wittgenstein.)
• “Croyances collectives et acceptations collectives”, R. Boudon, A. Bouvier et F. Chazel, eds. Cognition et sciences sociales, Paris, PUF 1996