Philotropes

Vos théories philosophiques préférées sont-elles des théories "bad-ass" ou juste bonnes pour les fillettes ? Allez consulter les critères de "badassitude" pour une théorie philosophique ici.

Une fois cela fait, répondez aux questions suivantes :

• 1) Quelle est selon vous la théorie philosophique la plus "bad-ass" ?
• 2) Comment traduiriez-vous "bad-ass" en français ?

L'excellente tradition du Forum des Sciences Cognitives de Paris (auquel j'ai participé quand j'étais membre de Cognivence) continue. Le Forum de cette année aura lieu le 22 mars; il a pris une ampleur nationale, et il permet notamment aux étudiants d'en savoir plus sur ce qui se fait en Sciences cognitivies (philosophie, linguistique, psychologie, neuroscience, intelligence artificielle, etc.) Et on peut y suivre plusieurs conférences destinées spécialement aux étudiants de Licence et Master.

A sociologist friend of mine is looking for students from France, UK and Sweden for a survey on fairness/unfairnes in higher education. Follow the link and/or forward it to students you know. Un ami sociologue recherche des étudiants de France, Royaume-Uni et Suède pour une enquète sur la justice dans l'enseignement supérieur. Suivez le lien ou transmettez-le à des étudiants de votre connaissance.

Le Centre de recherche en éthique de l’Université de Montréal (CREUM) offre des bourses de séjour post-doctorales pour l'année 2010-2011. Date limite de candidature 30 avril. (Transmis par M. Gibert)

The deadline for submissions to the Justification revisted conference in Geneva (march 25th-27th) is extended to January 25th. Descriptions and call for papers below and on the conference website.

Prenons ces deux affirmations :
(1) Je jure que je ne jurerai plus.
(2) Je ne jurerai plus, je le jure.

À première vue, ces deux affirmations expriment le même sens. Pourtant la deuxième affirmation est autoréfutante, alors que la première ne l'est pas.

En effet, dans le premier cas, je m'engage maintenant à ne plus faire d'engagement dans le futur : mon engagement ne s'autoréfute pas.
Mais, dans le deuxième cas, j'affirme que je ne ferai plus d'engagement, et le moment d'après justement je fais un engagement (celui de ne plus en faire) : mon affirmation s'autoréfute.

Par conséquent, on peut inférer logiquement de (2) que le locuteur s'autoréfute, et de (1) qu'il ne s'autoréfute pas. Deux affirmations qui n'ont pas les mêmes inférences logiques n'ont pas le même sens, donc (1) et (2) n'ont pas le même sens.
Cette conclusion me semble étrange, qu'en pensez-vous ?

Robert Stalnaker donnera une série de conférences à Paris en janvier, les Context and content lectures, où il va discuter de questions fondationnelles en philosophie du langage qui ont été (re)soulevées dans les débats récents autour du contextualisme et du relativisme. Argh, j'aurais tellement aimé pouvoir y assister!

Un petit article de mon cru qui vient d'être publié par l'American Society for Aesthetics Graduate E-Journal où j'essaye de faire le lien entre l'art conceptuel et l'éthique de la vertu.

Allez voir ici !

« (...) la grande difficulté qu’il y a résoudre un problème que la nature a embrouillé à ce point peut servir d’excuse, je l’espère, à la présence, dans la solution, d’une certaine dimension d’obscurité qu’on ne peut totalement éviter (...) » Kant, Critique de la faculté de juger, Préface, GF-Flammarion, p. 148.